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Teología Política

Para un público hace mucho tiempo descreído y secularizado, es extraño hablar de teología más allá de los límites de las doctrinas religiosas reveladas. Sin embargo, debemos recordar que tanto la teología como la política son disciplinas que no nacieron en el seno de la religión, sino de la filosofía y, específicamente, de la filosofía griega. Es necesario, pues, recuperar sin temor estos conceptos para poder entender tanto el núcleo de toda filosofía como el sentido de toda actividad política.

Para ello, en primer lugar, necesitamos determinar qué cosa es, en efecto, la Teología Política. Por Teología Política podemos entender tres cosas distintas según la relación que exista entre los conceptos de teología y política.

La secularización de la teología en la teoría política moderna

Ahora bien, el descubrimiento de Donoso no habría podido desarrollarse teóricamente sin un proceso histórico e histórico-conceptual decisivo como telón de fondo. Carl Schmitt, escribió en 1922 que “todos los conceptos centrales de la moderna teoría del Estado son conceptos teológicos secularizados”. 

 

Con esta frase, Schmitt intentaba explicar que la modernidad política era el resultado del proceso de secularización que la teología cristiana desarrollada en Occidente había experimentado desde fines de la Edad Media hasta los albores de la modernidad. 

 

Las formas teológico-políticas modernas
Schmitt puso a prueba su sociología de los conceptos jurídicos en las teorías de los juristas alemanes de su época, quienes habían tratado de fundamentar la ciencia jurídica desde un punto de vista científico-natural.
 
A pesar de que la ciencia jurídica ya poseía un estatuto científico positivo, no solo estaba determinada por ciertos presupuestos metafísicos, sino que los mismos dispositivos utilizados en su aplicación no eran más que reformulaciones de planteamientos de origen teológico.

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